20世纪60年代，青铜重器九鼎七簋出土，按照礼器轨制，皇帝九鼎，应该配八簋。九鼎七簋为何缺失一簋dddd28.com，成为考古界的未解之谜。
发誓不碰青铜器的群众马跃之，因为一封甲骨文写就的预警信，重回青铜器盘考现场，主理九鼎七簋课题组。访谒中，他发现东谈主心之艰真切胜器物：有东谈主视九鼎七簋为进身之阶，有东谈主借职务之便私藏文物，有东谈主以文物设局窥测运道，而他我方，似乎也仅仅一颗棋子……跟着身怀听漏绝技的“听漏工”浮出水面，谜团自如揭开，东谈主间却还荫藏着愈加驰魂宕魄的运道。
色吧电影刘醒龙在其最新出书的“青铜重器”系列长篇第二部《听漏》中讲演了这么一个诡谲的故事。值此书出书，7月5日，《听漏》沟通会在北京市湖北大厦举行。
《听漏》以半个世纪以来考古东谈主的生涯与运道为经，以青铜器九鼎七簋承载的历史和本质真理为纬，将个东谈主运道、城乡变迁与文化传承、历史演变纠合起来，回到萧索考古现场，展现两代考古东谈主的运道纠葛，也通过对礼器轨制的追溯探讨了历史变迁中的东谈主心与伦理。
《东谈主民体裁》主编施战军先容，《听漏》的节选曾在《东谈主民体裁》发表，考古挖掘、文物坚硬是娴雅溯源与历史盘考的基本捏手，这个作品展现了参与娴雅程度的力量中的现代状貌，也以重器的存在进修着东谈主性，这些让《听漏》顺眼且耐读。“听漏者不是时局上的主东谈主公，但这个小数出场又绝技在身的东谈主物，国产主播探访与抒发有着宏大反差，以致组成了作品结构的张力，在一个弹性空间里，历史和本质交游穿梭。”施战军谈谈。
中国作者协会副主席阎晶明暗示，刘醒龙善于在演义中追溯历史，《听漏》有一套私有的处理历史、书写历史的设施，既勾连邃古历史的褶皱，又深入本质东谈主心最避讳处，何况弥漫着激烈的楚文化特质。中国作者协会副主席徐贵祥合计刘醒龙的演义斥地了私有的叙事空间，东谈主、事、情王人有非常的价值；关于文物坚硬与考古挖掘的书写也宽裕文化价值。
中国现代体裁盘考会名誉会长白烨暗示，刘醒龙一直在阻挡恣虐我方，《听漏》这部演义是现代演义与中国传统文化相纠合的作品。古代的文化、传统、娴雅是很蹙迫的写稿资源，是体裁创作的安身点，刘醒龙以此为题材，作念得很好。考古在社会上比拟热门，而在演义里发扬得比拟少，《听漏》在演义里写考古，弥补了演义里考古的不及，让社会热门在演义里有了应有的发扬。
沈阳师范大学特聘诠释注解贺绍俊暗示，刘醒龙青铜重器系列长篇不错称之为“青铜立场”。《听漏》的悬念配置和叙述妙技并不是纯正的本领步履，而是包含着刘醒龙对考古和文物的领略。出土文物佩戴历史文化密码，考古是要破解这些文化密码，刘醒龙把演义当成考古。《听漏》既有英俊的一面，也有安稳的一面；既有深千里的历史感，也有是非的本质感。
湖北省文联副主席李遇春暗示，从《蟠虺》到《听漏》，刘醒龙一直悉力于以长篇演义的神志讲演中国现代考古故事，此即“演义考古”，由此酿成了“考古演义”，能干着激烈的学问分子文东谈主精神，荒疏出浓郁的汉楚地域文化风范。这种“考古演义”将学问性叙事、文化性叙事与抒怀味叙事相交融，打造了一种集“学问考古学”“文化考古学”“抒怀考古学”于一体的中国现代长篇演义叙事新状貌。
《文艺报》副总剪辑岳雯暗示，《听漏》着眼于文物，文物埋藏于地下，不启齿话语；四肢演义主体的考古学问分子，也短缺具体的活动，如安在这两个“莫得活动”的难度上伸开叙述，《听漏》的处分办法，一是制造悬念，二是提供了艰深的意想，给演义赋魅。
中国东谈主民大学体裁院诠释注解杨庆祥谈谈，《听漏》的要津词是“重与轻”。青铜器四肢中国传统文化中最蹙迫的载体，代表了礼节、轨制、文化甚至是谈义之重。青铜器很重，然而听漏很轻、很静，要额外精细，智力听到历史深处传来的答信，这体现了演义的叙事之轻。
群众沟通之后，作者刘醒龙先容了这本书的缘故和成书经过。《听漏》以九鼎七簋为对象，缺失的一簋是历史留住的罅隙，亦然历史为演义家掀开的一扇窗户。刘醒龙暗示，关于演义家而言，最容易的便是守着我方闇练的一亩三分地阻挡写下去，最了不得、最有滋味的是阻挡在新的规模进行发现。演义在成长dddd28.com，体裁在成长，社会在跳动，期间在发展，一位作者也需要阻挡地发展阻挡地跳动，智力对我方有新的发现和领略。
